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              读书, 不过是再造自己的生命
              作者: 发布于:2017/5/16 16:40:06 点击量:

                书,是精神的投影,是人格的反照。读书,在某种程度上说,是寻找方向一致的灵魂。人在找书,书也在找人,相遇也是一种缘分,是两个生命跨越时空的精神交流。

              读书,不过是再造自己的生命

                人有两个生命,一个是肉体生命,一个是精神生命,二者虽说是合一的,但其成长并不是同步的,其死亡也不是同时的。人的精神发育不仅在于环境,更在于自己。我的个人偏见,读书是再造生命的有效途径,可以通过读书完成自我的重建。

                其实,读过的书与吃过的饭一样,很难说记住了多少,但人却因此长大。下面列出的书,只是我生命成长中比较有代表性的几本。

                1.《信仰之问》

                这是写给大小朋友的一本哲学入门书,作者以简明质朴的文字,用一个个小故事、小问题,带着那些喜欢思考的心灵一起探究、追问人生的大问题,一起步入智慧的殿堂。

                究竟有没有神?什么是神?这个问题曾经是我小时候的一个追问,甚至还与传教士们进行辩论。随着身体长大和知识增加,越来越对这个******感到迷茫,触摸到的无知边界也在扩大,这个******有没有一个精神本体?于是,寻找信仰就成为我的内在需求。

                笛卡尔说:我思故我在。但这句话后面有一个怀疑者存在。我们曾经喊出怀疑一切,打倒一切的口号,但这本书告诉你:人还是要相信一些东西,比如你上公交车,你就得相信司机的驾驶技术,相信车辆的安全性能,相信车上不会有恐怖分子……

                奥古斯丁说:一个人要独自面对两件事:一是独自面对信仰,二是独自面对死亡。人生是自己过的,生和死都是自己的事,与他人无关。你可以怀疑灵魂的有无,但你却不能不直面自己的人生。

                2.《标竿人生》

                这本书,曾经在******创下发行2500万册的销售业绩。它写法通俗,价值充沛,醒人耳目。全书解答了我究竟为何而活的问题,给读者一种超越的眼光和脱俗的境界,让你学会爱,学会担当,每天都活在意义中。

                人生******的悲剧不是死亡,而是漫无目的地活着。联系我自己,当时受社会风气的影响,在上世纪90年代初期曾度过一段漫无目的、浪费生命的荒唐日子。后来不甘心这样活着就开始读书,向内发展,寻找意义。遇到这本书,读过好几遍。它让我明白,每个人的存在都不是偶然的,都是有意义的。周围的一切也都是有意义的。

                《标竿人生》对苦难的思考,在精神熬炼的日子里,给我以巨大的安慰。让我明白,苦难其实是生活的一部分,不要贪恋尘世的幸福,比你当下的苦难更不幸的事天天都在发生。

                3.《人的奴役和自由》

                别尔嘉耶夫是20世纪***有影响的俄罗斯思想家,他以理论体系庞杂、思想精深宏富享誉西方******。本书可谓是别尔嘉耶夫的百科全书,囊括了他的基本思想。作者通过对人的救赎这一问题的沉思,将现实的各个领域纳入视域,对存在、上帝、自然、社会、******、战争、民族主义、资产性、金钱、社会主义、爱欲、美感、艺术等进行了全面剖析。

                它告诉我,这个******奴役人的东西太多了,爱欲、婚姻、功名甚至集体、社会、******、民族这些大词都可能成为奴役人的东西。人虽然不断地受到各样诱惑和奴役,但为着解放,人总在斗争。

                他认为,现实******不可能有自由,物质******也不可能有自由,真正的自由要从精神******去找。这一点,别尔嘉耶夫与中国古代先贤庄子的观点是一致的,庄子认为,人要逍遥,就不能依赖现实******的种种。而别尔嘉耶夫认为,追求自由就要摆脱客体化的******对人的奴役,要从主体精神中寻求解放,追求人类真正的光明。

                他说,人往往是置于谎言和日常生活的习惯中,而不是置于真理中。人常常陷在被奴役的位置上,习焉不察,有时还非常喜欢,而人的被奴役常常是因为恐惧,恐惧又产生谎言。

                他说,人有三种:统治者、奴隶和自由人,而统治者与奴隶的相似之处远比人们想象的要多。天才只能从自由人中产生,天才难以融入社会,也不会融入文化,而是超越社会,超越文化。文化销蚀天才的火花,把猛兽驯化为家畜;而社会化不仅降服野人,也降服天才。

                这本书强大的价值密度和精神震撼力,让我对自己过去接受的种种重新认识,可以说是三观尽毁又让你豁然开朗的一本书。

                4.《灵魂只能独行》

                我在40岁后的精神重建,其实是从阅读周国平开始的。当一个人的身体被编入集体齐步走的时候,其实灵魂并没有跟上,也并不在场,灵魂只能独行,要不断寻找自己的家。

                这本书让我走近自己,对孤独产生了新的认识。其实,对灵魂的成长,没有比孤独更好的养料。这种个体的精神狂舞,让我寻找到形而上的多维空间。黑格尔说过:一个没有形而上的民族就像一座没有祭坛的神庙。没有祭坛,就没有信仰,没有敬畏之心,没有道德约束,也就没有底线,人生仅剩各种欲望和消费,生命变得非常可怜。周国平的《灵魂只能独行》是对精神的浇灌,他的哲理与诗情并茂的文笔,带我不断走向精神高地。后来我又延伸到读古希腊神话,读尼采和叔本华……

                5.《图说宇宙》

                借助耸峙在高山之巅的大型望远镜和诸如哈勃空间望远镜等环绕在地球轨道上的强光力天文台收集的海量清晰图片,本书把前所未见的***华美的宇宙图像展现得一览无余。

                这是一本宇宙探索******发现的图说,我之所以特别推荐它,就是因为看这些图片让我把眼光放远到无限的太空中,看到了超大空间的事物,尤其是看到银河系图上标示出的地球,竟然只是一个特别小的点,我就特别震撼。想到宇宙如果真是因为大爆炸而产生,那么所有星星也只不过是一粒一粒的宇宙灰尘而已。地球很大,在宇宙中又是如此渺小,那么人有多大,功名利禄又占多大呢?想到人生真如苏轼所说:寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。

                当我在现实中遭遇挫折的时候,就喜欢把目光投向星空,想到这个超大而无垠的******一直存在,就会特别震撼。而我们只是过客,心里就一下坦然起来,也不由得低下头来回到自身,想到自己在无限时空中的位置,想到存在的意义,也不由得对这个不可知的******产生无限的敬畏。

                有一句话说,你看到的******就是你内心的******。外宇宙和内宇宙其实是对应的,只有看到宇宙的浩瀚,才能直面人生的短暂,理解人性的多变,也才会珍惜每******,活出光来。

                6.《殷海光文集》

                这是诗人学者姚轩鸽先生赠送给我的书,有四本,分政论篇”“哲学篇”“文化篇书信与随笔篇,是从殷海光先生18本著作中优选而出。它的出版,应该算作是自由知识分子与传统势力博弈的结果。书中对威权主义或极权主义的批判颇具意义,尽管它所成就的是一种有缺憾的思想实在

                殷海光先生是台湾自由主义的开山人物,也是***早介绍哈耶克进入中国的知识分子。先生的许多话都特别有启示意义,他认为,******窒息人的思想,限制人的自由,并且阻滞社会文化的健康发展。民主国邦的******少,极权国邦的******多。他说:权势只能建立权势,不能建立真理。真理有且只有在自由讨论上建立起来。”“真理是吃素的,金钱太多时,它就隐藏了;权势太大时,它就逃逸了。

                7.《中国文化的深层结构》

                与柏杨的《丑陋的中国人》以及黎鸣的《中国人为什么这么愚蠢》一样,这是一本说中国人和中国文化坏话的书,但又不像柏杨和黎鸣的书那样语言直露显白,也不像鲁迅先生那样嬉笑怒骂、深刻悲凉、毫不留情,而是比较庄重严肃,比较学术化。没有戏谑挖苦,而是从人类文化和文明比较的角度对中国文化进行认真思考,在一个宏大的背景中,让我看到中国文化的特点和中华文明所处的位置。

                作者孙隆基先生认为,中国人善于用泛道德主义和实利主义看问题。长期的高压专制,使中国人人格结构中很大一部分呈现他制他律,而少自我组织,人我界限不明朗,人格依附性严重。他甚至说:中国文化的造人工程是偷工减料的。

                当然,本书并没有开出救国处方,但它能够引起我们对文化人格的深度思考。

                此前读过多本关于中国文化的书,比如林语堂的《吾国吾民》、李颖科的《儒学与中国人》、约瑟夫·列文森的《儒教中国及其现代命运》、罗素的《中国问题》以及余英时、梁漱溟、钱穆等学者的多本书。不揣浅陋,实话实说,这是我看到的解读中国人和中国文化***为系统和深刻的一本书。

                8.《统治与教育》

                本书把教育放在纵横几千年的历史大坐标中进行思考,是我在2016年读到的一本难得的教育类好书。

                作者徐贲在这本书中关注了古典共和”“现代民主共和”“现代专制或极权三种与国民教育有关的基本政体原型,让读者思考民主与专制的政体区别,如何形成了完全不同的国民教育。

                本书讨论了现代国民教育和公民教育之间的复杂关系,以知识分子身份介入公共生活的言说,在历史考证的基础上,他对与******命运和公民生活切实相关的教育进行了通古贯今的审视和思考,提出并回答了政体与教育的关系我们需要什么样的教育等问题,严肃审视和思考了当下文化生态,为公共议题给出了一个知识分子的答案。

                民主制度下的教育帮助人民变得更智慧,更有自我治理的能力,而专制下的教育则使人民变得愚昧、顺从,既没有自我治理的能力,也没有自我实现的意愿。

                9.《一路走来》

                这是******学者钱理群的自述回忆作品,作者从个体人生体验出发,把20世纪我的故事中国故事相互参照起来,在历史叙事中写个人命运,讲述了一个个关于个人、家庭与民族的故事,包含了对20世纪以来中国社会与一代知识分子命运深刻关系的思考,引人深思。

                此书让我进一步了解到钱老的性格及其家庭背景,明白其精神的发展脉络,钱老为何与青年关系如此密切?为何要研究鲁迅、周作人和毛泽东?一个儒雅学者当年为何要扒火车?尤其是了解到:钱老在上世纪90年代末期介入中学语文教育大讨论出版了《审视中学语文教育》之后,曾遭遇学界一年多口诛笔伐大批判,钱老的坚守有多么不易。当时,他顶着压力依然带领一帮学者编写了《新语文读本》,我也曾写信给他,钱老回信说真有相濡以沫之感

                读这本书让我惊叹的是,钱老不是说告别了吗,甚至给我寄来了告别之作《中学语文教材里的鲁迅作品解读》,而从《一路走来》中了解到,钱老还要写出八九本书,可他已经是近80岁的人了,真是让我有高山仰止之感。

                10.《圣经》

                我们在阅读中国传统文化经典的同时,不妨也了解一下西方经典。《圣经》,作为******上版本***杂、流行***广、影响***深远的一部传统经典,它实在是一部生命之书,是一部活书。

                从来没有这样一部作品,对我具有如此强大的精神和道德冲击力,尤其是《约伯记》《传道书》和四福音书”“箴言等,我读过不知多少遍。当我的生命陷入低谷甚至无路可走的时候,它都给我以强大的支撑。

                《圣经》让我超越世俗壁垒,在一个看得见的******中看到一个看不见的******,在一个没有意义的******中找到存在的意义。它让我走出自我的封闭,把自己有限的个体与那个永恒的存在连接起来,从而命有所依,魂有所托,找到了精神的家;也让我把世间那些功名利禄、得失成败看得云淡风轻。
                当我贪恋******的时候,《圣经》上的话——人若占得全******,赔上自己的生命有什么益处呢——给我以警示。
                当我灰心丧气的时候,《圣经》上的话——凡有血气的尽都如草,他的美荣都像草上的花,草必枯干,花必凋谢,唯有主的道是永存的——给我以安慰。
                当我产生妄念的时候,《圣经》上的话——你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效是由心发出——给我以提醒。
                读书,不是为了文凭,也不是为了炫耀,它是个体灵魂吸收宇宙精神能量和天地神秘信息的过程,也是做大生命格局的路径。当你被生活打败、自我破碎、精神陷入泥潭、难以自拔的时候,读书能给你一种内在的力量,让你从容面对,重建自我,再次出发。
                人是灵肉合一的生物。肉体要吃喝,同样,精神也会有饥渴感。如果一个人没有精神饥渴感,那么读不读书也就无所谓了。

                来源:中国教师报2017510
                作者:杨林柯


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